MerveilleuseChiang-Mai

Amulette ''Jatukham-Rammathep'' (L')

 

เครื่อง ''จตุคามรามเทพ''

 

 

                             Première partie

                                        

Pour information :

La présente chronique devait constituer le ''petit plus'' de celle intitulée ''Le marché aux amulettes'' qui se trouve classée dans la catégorie des Visites touristiques.

 

Mais son sujet, celui des amulettes en général et plus spécialement la rocambolesque saga de l'amulette ''Jatukham-Rammathep'', fut si passionnant que je n'ai pas pu résister au plaisir de démêler le vrai du faux et le faux du vrai … sans y avoir vraiment réussi d'ailleurs !...

 

Donc il y a encore du pain sur la planche, néanmoins la fantastique épopée de l'amulette ''Jatukham-Rammathep'', vous verrez que les mots sont loin d'être trop forts, méritait bien les quelques lignes … supplémentaires … qui suivent !?...

 

 

 

 

 

   

 

 

C'est un policier, plus exactement le major général Khun Phan (ขุนพันธ์ๆ) (1903-2006) qui est à l'origine, et bien malgré lui, de l'inénarrable  et rocambolesque ruée à l'amulette qui suit.

 

 

Au départ, rien ne prédestinait cet homme à devenir fabricant d'amulettes. Encore que !....

 

Né le 18 février 1903 dans le district de Tha sala (ท่าศาลา) près de Nakhon Si Thammarat, dans le sud de la Thaïlande, Naï Phantharak Rajjadej (นาย พันธรักษ์ ราชเดช) 26 ou 27 ans plus tard, et après des études studieuses, sortait diplômé de l'académie de l'école des cadets de la police royale de Nakhon Pathom (โรงเรียนนายร้อยตำรวจ - นครปฐม).

 

 

Marié à deux reprises, sa première femme étant décédé, il se trouvera à la tête d'une petite famille de 12 enfants et en 1960 à celle de la 8^ème région de la police de Nakhon Si Thammarat, (นครศรีธรรมราช) avec le grade de major général ou commandant.

 

Quelques années plus tard, après 40 ans de bons et loyaux services rendus au royaume, il prendra sa retraite.

 

 

Ce départ de la vie active ne fut pas sans déplaire aux malfrats de la région, car sous son commandement, paraît-il, les affaires criminelles ne tombaient jamais dans les oubliettes et les coupables finissaient toujours par être arrêtés.

 

Certaines de ses opérations sont mêmes aujourd'hui quasi légendaires. On raconte aussi qu'à l'énoncé de son nom  les mauvais garçons fuyaient sous d'autres cieux ; ce qui permettait alors aux honnêtes gens, demeurant la région sous son commandement, de dormir en paix !....

 

 

Toujours d'après ce qui se raconte aujourd'hui, Phantharak Rajjadej avait l'art de n'être jamais atteint par les balles dont il était la cible, et il se faisait un devoir de poursuivre les criminels sans autre arme que son épée d'officier.

 

   

 

 

Ce qui signifierait, quand on connaît la suite de l'histoire et en lisant entre les lignes, que cet homme se mettait à l'abri des dangers propres à sa profession grâce à des amulettes et qu'il mettait la main sur les coupables avec l'aide d'un curieux personnage !...

 

Mais nous reviendrons sur ces deux points.

 

En tout cas ses succès en matière de criminalité lui valurent le titre honorifique de ''Khun'' (ขุน), un titre dont il serait à l'heure actuelle (2012) le dernier sujet du royaume à avoir obtenu.

 

 

Au cours de sa retraite ''Khun'' Phantharak Rajjadej entre en politique et rejoint le parti démocrate.

 

En 1973, à l'âge de 70 ans, il est élu député de Nakhon Si Thammarat (นครศรีธรรมราช) une ville du sud de la Thaïlande.

 

    

 

 

Alors comme il l'a toujours fait, il va œuvrer pour servir au mieux les intérêts de ses concitoyens, qu'ils soient vivants ou ... dans l'autre monde !....

 

 

D'ailleurs, courant 1985, un ''concitoyen'' ( ?...) d'outre tombe aurait demandé à lui parler.

 

Alors Khun Phan (ขุนพัน), le plus naturellement du monde,  se rendit auprès du … ''mah song'' (ม้าทรง)… c'est-à-dire du médium qui était possédé par l'esprit du ''concitoyen de l'autre monde''. (1)

 

Ce dernier aurait été un roi d'origine malaise,  Chandra Bhanou (พญาจันทราภาณุ) ou Chandra Phanou, dont la capitale, dans les temps jadis,  se serait trouvée à l'emplacement même de … Nakhon Si Thammarat.

 

 

Pour la petite histoire, Phaya Chandra Bhanou, par la voix du médium, se disait avoir été l'un des rois de l'empire de Sri Vijaya, (ศรีวิชัย).

 

Un royaume qui serait apparu en 757 et qui se serait éteint en 1257 ( ?) … d'après la légende thaïlandaise qui circule aujourd'hui, mais aussi de la part de certains orientalistes.

 

En fait le royaume de Sri Vijaya n'a vraiment fait son apparition dans l'histoire mondiale ''contemporaine'' qu'en … 1918 à l'occasion d'un article d'une trentaine de pages de feu Georges Cœdès (1886-1969), un orientaliste français de grande réputation, intitulé ''Le royaume de Çrīvijaya''. (EFEO 18, 1948 -1-36.). (2) J'en écrirai un peu plus à ce sujet en nota bene de la deuxième partie.

 

   

 

 

A la suite de cette révélation, et comme pour lui donner du crédit, des légendes et nombre d'explications alambiquées  prirent alors naissance.

 

Ainsi l'une de ces légendes raconte qu'un roi Siamois, sans préciser son nom et son royaume d'origine, parti à la conquête du Sri Lanka confia quelques reliques de Bouddha à ses deux fils, Jatukham et Rammathep.

 

Des envieux ou des voleurs, voulant mettre à profit l'absence du souverain, décidèrent alors de faire main basse sur elles.

 

Les deux princes qui eurent vent du funeste projet s'embarquèrent avec les saintes reliques dans l'intention de rejoindre leur père qui régnait alors sur l'île de Sri Lanka qu'il aurait conquise.

 

Hélas leur navire échoua, et ils se retrouvèrent seuls sur une plage déserte mais … avec leurs précieuses reliques.

 

Pour les protéger ils construisirent alors un énorme Chédi, qui n'est autre que celui du Wat Phra Mahathat Woramahawihan (วัดพระมหาธาตุวรมหาวิหาร) de Nakhon Si Thammarat, et fondèrent du même coup un nouveau royaume, celui de … Nakhon Si Thammarat. CQFD !...

 

Encore fallait-il oser inventer une telle fable. Mais en Thaïlande, plus c'est merveilleux et plus c'est crédible.

 

Cette légende donc, à quelques gros détails près, confirmerait d'une certaine manière, les dires du mah song !...  mais … à quelques très gros détails près, une fois encore !...   

 

 

Le politicien, ex-chef de la police, n'en était pas à sa première conversation avec un être de l'au-delà.

 

De fort longue date déjà, il aurait été un adepte de magie blanche ; ainsi son invulnérabilité aurait été due aux amulettes qu'il se confectionnait, et ce seraient un mah song ou/et … ses dons de magicien ( ?) qui lui auraient permis de clôturer brillamment la plupart de ses enquêtes criminelles (3) ?!...

 

Car Khun Phan avait aussi le titre de ''Ajarn'' (4) et se faisait appeler ''ajarn Khun Phan''. C'était un maître bouddhiste des arts magiques dits ''arts Puttakom'' et son successeur aujourd'hui s'appellerait Ajarn Pachuab.

 

     

 

 

Comme ces ''choses'' sont d'une telle ''normalité'' en  … Thaïlande peu de blogs thaïs soulignent cet aspect de la personnalité de Khun Phan (ขุนพัน). ?!... Je me devais donc de le faire pour qu'un lecteur occidental comprît mieux ce qui va suivre.

 

 

 

 

Donc en 1985, au Wat Nang Phaya (วัดนางพญา) de Nakhon Si Thammarat, le roi Chandra Bhanou (พญาจันทราภาณุ), via un ''mah song'' (ม้า ทรง) (*) aurait demandé au dénommé Khun Phan (ขุนพัน) de faire ériger le pilier (Sao-lak-muang) (เสาหลักเมือง) que sa ville attend depuis des siècles.

 

 

En Thaïlande le pilier d'une ville symbolise la naissance de celle-ci et est indissociable d'une reproduction de son horoscope. Il est comme un garant de prospérité, protège et couvre de bienfaits ville et habitants, à la condition d'être vénéré.

 

C'est donc un monument d'une extrême importance, d'autant que la superstition et le Thaïlandais, la plupart du temps, ne font qu'un.

 

 

   

 

 

 

Suite à la demande de Phaya Chandra Bhanou, tout naturellement, Khun Phan fit convoquer un comité extraordinaire qui ensuite se réunira à plusieurs reprises.

 

Certaines de ces réunions comptèrent plus de 150 personnalités. La chose fut donc prise très au sérieux, contrairement à ce qui se serait passé en France … pays du rationalisme et patrie de Descartes !...

 

 

Le résultat final de toutes ces séances de travail fut l'adoption du projet.

 

La ville de Nakhon Si Thammarat allait se doter d'un pilier symbolisant sa naissance et celui-ci allait couvrir la ville, et chacun de ses habitants, de ses bienfaits.

 

Pour cela un architecte fut nommé, Naï Yuthana Morakoun (นาย ยุทธนา โมรากุล), qui sur 2 hectares de terrain allait construire un ensemble architectural de cinq édifices dans le style de ''Sri Vijaya'' (*) pour donner un toit digne au ''Sao-lak-muang'' (เสาหลักเมือง) ou pilier de la cité.

 

Le budget de l'entreprise atteindra en 1998 la somme de 14 millions de bahts soit 350.000 euros environ.

 

 

     

 

 

Dès 1986 pour financer une partie des travaux, car des aides furent accordées, Khun Phan eut l'idée de créer une amulette mettant à l'honneur les deux fils de Phaya Chandra Bhanou et, donna tout naturellement au précieux objet le nom des deux princes, ou plutôt leur pseudonyme, c'est-à-dire ''Jatukham-Rammathep'' (จตุคาม-รามเทพ) qui seraient aussi, d'après certaines légendes, les esprits chargés de la protection de Nakhon Si Thammarat, comme je l'ai indiqué plus haut.

 

Grâce à ce dialogue avec un être de l'au-delà des faits quasi légendaires devinrent tout aussi historiques que le couronnement du roi actuel, Rama IX. Mais nous sommes en Thaïlande et non en occident comme je l'ai déjà écrit.

 

Limité par l'espace d'écriture je n'entrerai pas dans les détails concernant toutes les hypothèses qui circulent liées à ce double nom. Elles sont toutes aussi extravagantes que celle de mes deux princes.

 

 

Bref, ce fut dans cet admirable flou surréaliste et au moyen d'amalgames dont, seuls au monde, les Thaïlandais ont le secret et le génie pour accréditer l'inaccréditable que vit le jour la fameuse amulette ''Jatukham-Rammathep''.

 

Elle avait alors un diamètre de 5 centimètres et son prix était de … 39 bahts.

 

     

 

 

Le 4 aout 1989 la première pierre du monument fut posée. Une autre grande cérémonie eut lieu le 7 mai 1992.

 

Le tout fut achevé courant 1999 et le 16 juin 2000 fut le grand jour de l'inauguration du pilier de la ville. Le prince héritier Maha Vajiralongkorn (เขื่อน มหา วชิราลงกรณ) honora les festivités de sa présence.

 

Khun Phan, qui chaque année réalisait ou faisait réaliser de nouvelles séries de l'amulette ''Jatukham-Rammathep'', avait alors 97 ans !...

 

 

Comme la construction et la mise en place du pilier demanda 10 ans !... il faut croire, malgré le temps que demandèrent certaines cérémonies, que l'amulette ne se vendit pas comme l'aurait espéré son créateur, qui s'éteignit à l'âge de 103 ans le 5 juillet 2006. (*)

 

 

     

 

Bref, les funérailles de l'homme furent grandioses. A sa crémation, en février 2007, 4.000 militaires et policiers furent chargés du service d'ordre. Car plus de 200.000 personnes seraient venues lui rendre un dernier hommage et aussi dans l'espoir, vraisemblablement, de se voir remettre gratuitement une amulette ''Jatukham-Rammathep''. (*)

 

Hélas contrairement à l'usage, par crainte d'être débordés et peut-être pour ne pas avoir prévu suffisamment d'amulettes, seulement 1.000 auraient été tirées, les fonctionnaires annulèrent sa distribution, sauf … pour les V.I.P. !...

 

 

 

 

La suite des événements sembla donner raison aux autorités, qui néanmoins n'avaient pas prévu suffisamment d'amulettes.

 

Car le  9 avril 2007, soit deux mois plus tard, à l'occasion d'un tirage spécial de l'amulette ''Jatukham-Rammathep'' les autorités furent incapables, aux portes de l'un des lycées de la ville, de maîtriser une ruée à l'amulette de plus de 10.000 personnes.

 

Les coupons pour retenir l'amulette se délivraient aussi en deux autres endroits de la ville. Faudrait-il en conclure que près de 30.000 personnes se portaient alors acquéreurs de la fameuse amulette ?!...

 

Ces 30.000 ''clients'' auraient représenté alors entre le tiers et le quart des habitants de la ville de Nakhon Si Thammarat ?!...

 

À l'occasion de cette ruée, une femme de 51 ans y laissa la vie pour avoir été … piétinée et 30 autres personnes furent blessées et transportés dans l'un ou l'autre des hôpitaux de la ville !...

 

 

Ce nouveau tirage de l'amulette ''Jatukham-Rammathep'' avait été annoncé avec le slogan ''Gnen-Laï-Ma'' (เงินไหลมา) c'est-à-dire … ''argent-couler-venir'' ou ''Un flux d'argent constant'' ; c'est-à-dire avec la promesse d'être riche instantanément à tous porteurs. Avec un nom pareil c'était tenter le diable … surtout quand on connaît les Thaïlandais. Ce sont des gens qui parlent et rêvent d'argent facile à longueur de journée !....

 

 

Donc subitement, au décès de son initiateur Khun Phan (ขุนพัน) l'amulette se mit à connaître une grande vogue de popularité.

 

Les rumeurs les plus folles circulaient à son sujet. Il se disait qu'elle portait chance, faisait gagner de l'argent, protégeait des attaques, des coups de feu (*) et des coups de couteau.

 

Le roi lui-même, qui à l'époque était hospitalisé, aurait recouvré la santé et regagné son palais pour avoir porté l'amulette !...

 

J'ai aussi lu, entre autres niaiseries, en tout cas pour moi, qu'en Cantonais la phonétique de ''Jatukham-Rammathep'' signifierait ''Amasser de l'or'' ?!...

 

Alors si les chinois de Chine entrent dans la danse, l'amulette a encore de beaux jours devant elle !... 

 

 

 

   

 

 

 

Le petit plus :

 

Ce serait durant la deuxième guerre mondiale et des conflits qui ont suivi, Corée et Vietnam, que l'amulette serait passée du stade artisanal à celui d'industrie.

 

Cela en raison des demandes des militaires qui partant au combat voulaient se rendre invulnérables aux … balles et à tous les dangers propres aux guerres. (*)

 

 

Lorsqu'ils étaient démobilisés ou en permission, persuadés d'être en vie grâce à leurs amulettes ces militaires ne manquaient jamais d'aller remercier le moine qui leur avait remis leur(s) précieux objet(s).

 

Les moines ne comptaient alors que des succès, car il est difficile à un mort de venir faire une réclamation.

 

 

Pour ces raisons les laïques emboitèrent le pas aux militaires, mais pour demander aux amulettes non seulement protection mais aussi richesse, santé, et toutes sortes de choses qui rendent la vie plus agréable.

 

 

Les moines ne vendaient pas leurs amulettes mais demandaient en échange un don pour leur temple.

 

Comme cette source de revenus se révéla non négligeable …. la suite se devine aisément non ?!...

 

 

 

 

 

Pour lire la suite veuillez vous rendre à la deuxième partie.